在无神论者眼中,人类需要依赖哲学、法律、理性、名声及骨肉亲情。这些东西,就算没有宗教的引导,也能够把人引到外在的美德那里。但是,宗教却否定了这一切,让一种绝对的君主专制控制人的内心。所以说,无神论尽管可恶,但是它从来没有危害过国家,因为它让人变得谨小慎微,只专注于自身的福利。所以,历史上像奥古斯塔斯大帝那样倾向于无神论的时代,都是太平盛世。
跟无神论相比,迷信的危害更大,它曾经给很多国家造成过破坏。
迷信具有一种把政府的所有工作都搞成一团乱麻的力量,因为迷信总是群众性的。在一切迷信活动中,有智慧的人反倒要服从愚蠢的人,理论反过来去适应实践。在特伦托公会议上,经院派的哲学家占据着主导地位,某位高级的教士曾经意味深长地说:“经院派中的人,跟天文学家非常相似。为了解释天文学中的现象,天文学家假设了本轮、偏心轮等各种学说。虽然他们知道宇宙中根本没有这个东西,但是为了自圆其说,他们只能如此。”确实,经院哲学也运用了这种方法,构造出一些错综复杂、深奥难懂的原理,以解释教会的日常工作。