在无神论者眼中，人类需要依赖哲学、法律、理性、名声及骨肉亲情。这些东西，就算没有宗教的引导，也能够把人引到外在的美德那里。但是，宗教却否定了这一切，让一种绝对的君主专制控制人的内心。所以说，无神论尽管可恶，但是它从来没有危害过国家，因为它让人变得谨小慎微，只专注于自身的福利。所以，历史上像奥古斯塔斯大帝那样倾向于无神论的时代，都是太平盛世。
跟无神论相比，迷信的危害更大，它曾经给很多国家造成过破坏。
迷信具有一种把政府的所有工作都搞成一团乱麻的力量，因为迷信总是群众性的。在一切迷信活动中，有智慧的人反倒要服从愚蠢的人，理论反过来去适应实践。在特伦托公会议上，经院派的哲学家占据着主导地位，某位高级的教士曾经意味深长地说：“经院派中的人，跟天文学家非常相似。为了解释天文学中的现象，天文学家假设了本轮、偏心轮等各种学说。虽然他们知道宇宙中根本没有这个东西，但是为了自圆其说，他们只能如此。”确实，经院哲学也运用了这种方法，构造出一些错综复杂、深奥难懂的原理，以解释教会的日常工作。