2．霭氏在早年的作品里，也往往用“平等”这个名字；要是仅仅用于法律一方面，当然不成多大问题，但若把它适用到生活的全部，霭氏自己也知其未妥。霭氏在1929年修正的《男与女》的序文里，便提出“均值”（Equivalence）的概念，来替代“平等”（Equality）的概念。现在译文中，不论其所应用的为法律方面与否，一概译作“平等”，以存其旧。——译者
3．见杜那尔曾《妇女简史》（Donaldson，Woman），第196、241页及以后。尼佐尔特在《埃及的婚姻》（Nielzold，Die Ehe in“Agypten”）第17页上说起提奥多罗斯（Diodorus）所说的埃及没有私生子的话似乎还应加以注解，不应按着字面接受。但无论如何，埃及的私生子在社会上并没有什么不方便处，却终究是一大事实。
4．见亚美利诺《埃及人的道德》（Amélineau，La Morale Egyptienne），第194页，又霍布豪斯《演化中的道德》（Hobhouse，Morals in Evolution），第一册，第187页；又白脱瑞《古埃及的宗教与良心》（Flinders Pelrie，Religion and Conscient in Ancient Egypt），第131页及以后。