双峰对峙,壁垒分明,释、道双方都在认真准备。佛教徒派出了三百人的强大阵容,除那摩国师外,还有西蕃国师、河西国僧、外五路僧、大理国僧等。全真道也全力以赴,想洗刷掉上次辩论失败的耻辱。他们派出了二百余人应战,以新任掌教真人张志敬为首,另有能言善辩、很有学问的王志坦、樊志应等参加。如果蒙古最高统治者的态度公正,哪方能够取胜,还很难预料,因为全真道有行为失检之处,佛教徒也并非无懈可击。但是,蒙古最高统治者的决心已定,即放弃对各教不分轩轾,一致支持的政策,在各种教派中独尊佛教。当然,被蒙在鼓里的全真道士们并不知情。双方辩论的中心是《老子化胡经》。蒙古统治者不讨论佛教典籍,专门去讨论这样一本书,是他们精心设计的一个圈套。因为《老子化胡经》是晋代道士王浮所撰。晋惠帝时道教徒与佛教徒相持不下,互争邪正,王浮便写了这本书,意图扬道抑佛,编造老子死后生于天竺为佛,教化释迦的故事。因本书荒诞不经,唐代万岁通天元年(696年),僧人惠澄上奏武则天女皇,要求焚毁其版,禁止谬种流传,被武则天批准。不过当时并未焚烧干净,一直流传到元代。对于这样一本早就鉴定了的伪书,本来用不着再讨论了,蒙古统治者却组织辩论,倾向性是很明显的。这等于授佛教徒以柄。佛教徒们抓住这部伪书纵横捭阖,四面出击,指斥道家的伪妄,自然居高临下,把道士们驳得体无完肤。忽必烈火上浇油,要道士们显示“入火不烧”“白日上升”等法术,当然道士们做不到这一点,张志敬等目瞪口呆,不知所云,这场辩论又以道士们的失败而结束。奉旨做裁判的儒士姚枢等人当场宣布道家在辩论中失败,道士们充当主要辩论人中,有17名被勒令按僧俗剃发,道家侵占佛寺约两百余处,一律在规定日期内归还,《老子化胡经》一书被焚毁,从此该书绝版。这是全真道有史以来的最大失败。
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