然而细推敲了去，那《四书》的称号却有些道理在里头。
《中庸》两见，明明道着孔门传授心法，子思恐其久而差也。
故笔之于书以授孟子。到了孙述祖训，笔之于书，想要垂教万世，既不好书作"孔大寇"、"孔协揆"、更不得书作"夫执御者"、"鄹人之子"，难道竟书作"大父曰君子中庸"、"家祖祖述尧舜"不成？他是除了称号没得称的，只得仲尼长仲尼短了哇。《论语》一见，是子贡见叔孙武叔呼着圣号谤毁圣人，因申明圣号说："这两个字啊，如同日月一般，谤毁不得的。"此外却不曾见子思称过"仲尼家祖"，也不闻子贡提过"我们仲尼老师"。至于孟子那时既无三科以前认前辈的通例可遵，以后贤称先圣自然合称圣号。此外合孔夫子同时的，虽尊如鲁哀公，他祭孔夫子的诔文中也还称作"尼父"。然则这号竟不是不问张王李赵长幼亲疏混叫得的。
降而中古，风雅不过谢灵运，勋业不过郭子仪，也都不听得他有个别号。然则称人不称号也还有得可称。便是我说书的也还赶上听见旗籍诸老辈的彼此称谓，如称台阁大老，张则"张中堂"，李则"李大人"；遇着旗人，则称他上一个字，也有称姓氏的，如"章佳相国"、"富察中丞"之类。但是个大父行辈则称为"某几太爷"，父执则称为"某几老爷"，平辈相交则称为"某几爷"。至于宗族中止有"大爷""叔叔""哥哥""兄弟"的称呼，即乎房分稍远，也必称"某几大爷"、"叔叔家的几哥哥、几兄弟"，从不曾听得动辄称别号的。旧风之淳朴如此。