若想自此间空际自由穿行，他自身所具有世界之力，远远对虚空里能量造不成多大波动，借用体内空间之力，也为最下乘之法。
上乘方法只有先行融汇掌控虚空空间之力，之后再借以自身空间之力作为真种，来尽量转移外面世界天道力量感知，从而令其流经轨迹产生细微变化。
此等方式就如同此间空间禁制刻画，真种于自身所见，真实不虚，若以自身空间之力替代体内能量施出，再有先天真一之气，与刘君怀所感知道蕴添加其中，一身神气尽由此生。
那等神气返于先天之根本，加持于真种种子藏有一丝道性，是修炼者一身修道之根基。
修炼之人具有一切发展可能，而这种发展可能来源，是因为它具备这一切发展可能基础条件，而这个基础条件所蕴含道理，就被称为真种。
照理讲，仅有无限接近于半圣之体，才可有真种种子凝结出来，皆因修炼者修行到这一步，好似从头轮转，舍死入生，肉身之用，已是走到了尽头，要再往下去，就要解开桎梏，蜕去凡身。
然而人身乃是渡世之舟筏，若是去旧，便是杀己，故而需在去死入生，阴阳不动之际，使得精气神抱合为一，于其中提炼出先天真一之气，由此牵住生阳不灭。
而此等蜕去凡身之根基，便是体内天地之胎塑造在先，天地之胎亦谓元胎，乃是一元伊始之意。