若想自此间空际自由穿行,他自身所具有世界之力,远远对虚空里能量造不成多大波动,借用体内空间之力,也为最下乘之法。
上乘方法只有先行融汇掌控虚空空间之力,之后再借以自身空间之力作为真种,来尽量转移外面世界天道力量感知,从而令其流经轨迹产生细微变化。
此等方式就如同此间空间禁制刻画,真种于自身所见,真实不虚,若以自身空间之力替代体内能量施出,再有先天真一之气,与刘君怀所感知道蕴添加其中,一身神气尽由此生。
那等神气返于先天之根本,加持于真种种子藏有一丝道性,是修炼者一身修道之根基。
修炼之人具有一切发展可能,而这种发展可能来源,是因为它具备这一切发展可能基础条件,而这个基础条件所蕴含道理,就被称为真种。
照理讲,仅有无限接近于半圣之体,才可有真种种子凝结出来,皆因修炼者修行到这一步,好似从头轮转,舍死入生,肉身之用,已是走到了尽头,要再往下去,就要解开桎梏,蜕去凡身。
然而人身乃是渡世之舟筏,若是去旧,便是杀己,故而需在去死入生,阴阳不动之际,使得精气神抱合为一,于其中提炼出先天真一之气,由此牵住生阳不灭。
而此等蜕去凡身之根基,便是体内天地之胎塑造在先,天地之胎亦谓元胎,乃是一元伊始之意。