至于八分、隶书二者相生相依，八分在前，隶书在后，由是演变。八分体的创始者为秦时上谷人王次仲。相传王次仲自幼聪慧，尚未成年就把繁琐的古文改为便捷的八分体，始皇帝因此三征王次仲入仕，未果。始皇大怒，令人抓捕王次仲，途中王次仲化而为鸟，鸟翼化而为山。八分体因为与隶书字形相似，所以多被混为一谈。实则不然。作者认为，八分体简化于古文，而隶书又简化于八分，类父子一脉相承矣。而隶书的创始人则是秦下邽人程邈。程邈早年为衙县狱吏，后获罪入狱。在牢狱中苦思十载，乃创隶书。隶书在篆书基础上，把小篆删繁就简，又把其匀圆的线条变成平直方正的笔画，这样书写起来就更加便捷。然隶书虽产生于秦，却只用于官司刑狱，至汉和帝时《三苍》问世，隶书才走向鼎盛。八分与隶书的出现，体现了文字衍变便捷化的趋势。而文字之便捷化，亦属社会发展之需要。故云，出版符号的字里行间可窥见历史一二。
章草、行书、飞白、草书四类书体均出现于汉代，且多见后汉。章草，由汉元帝时黄门令史游所创，东汉明帝时走向鼎盛。魏文帝时令刘广通草书上事。盖因章奏，后世谓之“章草”。后世张芝喜章草而学焉，转精其巧，集草书之大成，故亦有人把二者混之。然章草即隶书之捷，草书乃章草之捷，二作者相隔百年许，岂能混同？至于行书，后汉颍川刘德昇于楷书、草书之间创之。务从简易，相间流行，故谓之“行书”。三国时期，钟繇、胡昭将其推广，尔后王羲之、献之，造其极焉，谓之集大成者。作者对“二王”行书的评价为“若逸气纵横，则羲谢于献；若簪裾礼乐，则献不继羲。虽诸家之法悉殊，而子敬最为遒拔。”飞白书，由东汉著名书法家蔡邕所创。相传东汉灵帝时修饰鸿都门，匠人用刷白粉的帚写字，笔画中丝丝露白，像枯笔所写。蔡邕见后，归作“飞白书”。时汉魏宫阙题字，常见于飞白。羲之、献之，同为飞白书集大成者。至于草书，由后汉张芝所创。草书分为章草和今草，一前一后，文脉相传。张芝学崔瑗、杜度之法，因而变之，乃成今草。其字之体势，一笔而成，偶有不连，而血脉不断。故世称一笔书者起自张伯英。以上四种文体，衍自前文，便捷易写，或出于西汉，或见于东汉，皆盛于后汉，绝非偶然。汉代前，出版载体多为甲骨钟鼎，竹简木牍，抑或绢帛。或繁重，或昂贵，篇幅抑之，内容限之，凝神书写已属不易，更何况潦草张狂乎？然西汉时初现造纸术，至后汉蔡侯改良，终成“蔡侯纸”。蔡侯纸实乃汉字衍变的重要因素。况两汉时期，盛衰更迭，大事频仍，多见诗赋、书画大家；前启文景，后至三国，激扬文字，璨若星河。何以先秦少之而独汉多乎？盖是翩翩一纸也；然秋毫之躯何以记十年生死、百年兴衰，载千古帝王、万古日月？盖是纤纤一书耳。以此之小，承彼之大；以我之轻，载汝之厚；以己物之海量，容天下之万川。此乃《书断》十种字体衍变之启迪，或亦是未来出版载体发展之趋势。