小肠者，受盛之官，化物出焉，可刺小肠之源。
肾者，作强之官，伎巧出焉，刺其肾之源。
三焦者，决渎之官，水道出焉，刺三焦之源。
膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣，刺膀胱之源。
凡此十二官者，不得相失也。是故刺法有全神养真之旨，亦法有修真之道，非治疾也。故要修养和神也，道贵常存，补神固根，精气不散，神守不分，然即神守而虽不去，亦能全真，人神不守，非达至真，至真之要，在乎天玄，神守天息，复入本元，命曰归宗。
【译文】
黄帝说：人体的十二脏器是相互为用的，如果脏腑的神气，失守其位，就会使外表的神采不能丰满，容易受到外邪的损伤，可以用刺法治疗吗？我想听听针刺治疗此病的的要点。
岐伯俯首拜了拜，回答说：您问得真详细啊！您所问的这些重要道理的真正宗旨，如果不是圣贤的帝王，怎能深究其根源呢？这就是所谓精、气、神，合乎一定的自然规律，符合司天之气。
心的功能好比君主，神明由此产生，其发病时可针刺手少阴经的原穴神门穴。
肺的功能好比相傅，治理与调节的作用由此产生，其发病时可针刺手太阴经的原穴太渊穴。
肝的功能好比将军，具有深谋远虑、运筹帷幄的作用，其发病时可针刺足厥阴经的原穴太冲穴。
