二、博士、博士弟子与汉代经学的发展
汉武帝服膺儒家学说，亲政后重用儒生，以儒术取代黄老之学作为统治思想，经学获得长足的发展。
窦太后去世后，武帝大举起用儒生，以“武安君田蚡为丞相，黜黄老、刑名百家之言，延文学儒者以百数”。特别是“公孙弘以治《春秋》为丞相封侯”，使“天下学士靡然乡风”，用政权的力量，树起儒学的权威地位，为学者指明了努力的方向。
公孙弘占据要津后，深为道术的沉郁不彰而忧虑，与太常孔臧等人上疏提出：“为博士官置弟子五十人，复其身。太常择民年十八以上仪状端正者，补博士弟子。郡国县官有好文学，敬长上，肃政教，顺乡里，出入不悖，所闻，令相长丞上属所二千石。二千石谨察可者，常与计偕，诣太常，得受业如弟子。一岁皆辄课，能通一艺以上，补文学掌故缺；其高第可以为郎中，太常籍奏。即有秀才异等，辄以名闻。其不事学若下材，及不能通一艺，辄罢之，而请诸能称者。臣谨案诏书律令下者，明天人分际，通古今之谊，文章尔雅，训辞深厚，恩施甚美。小吏浅闻，弗能究宣，亡以明布谕下。以治礼掌故以文学礼义为官，迁留滞。请选择其秩比二百石以上及吏百石通一艺以上补左右内史、大行卒史，比百石以下补郡太守卒史，皆各二人，边郡一人。先用诵多者，不足，择掌故以补中二千石属，文学掌故补郡属，备员。请著功令。它如律令。”