(乙)学佛老、讳佛老
宋儒深通佛老,却讳莫如深,彼此避免揭发。朱熹推崇太极图,陆九渊说这是道士学说,不该采取,彼此写信辩论至万余言。最后陆九渊诘问朱熹:“莫是曾学禅宗,所得如此?”朱熹反诘九渊道:“我讲的是太极,非如他人(指陆)阴实祖用其(禅)说,而改头换面,阳(表面)讳其所自来也。”经这样一次揭发,彼此停止辩论,不再攻击。
第五节 正统派宋学
佛教从南北朝广泛流行,到唐朝发展已达最高点,同时统治阶级某些先觉者发现佛教流弊的可怕,感到复兴儒学有无可比拟的必要了。中唐时代,开始了复兴儒学运动。
(一)为什么佛教是异端
儒家说:“我们圣人的大道理,在于确立仁义礼智为道德的基本,忠孝爱敬为人伦的精髓,慈祥(和平)恭俭为对人的态度,理财设官为治民的要旨,死生任命为人生的究竟。那佛教却大不然。佛教只把‘自了生死’算作大事,背弃君亲,灭绝天理;不娶不嫁,断绝人类;不耕不织,废弃人事。因为怕死,专打算死后安顿,一切心性知识以至山河大地都看作空无所有,善恶、是非、人情世事全被毁灭。尤可痛心的是轮回邪说,以为父母只是今生偶然遭遇,死后各投轮回,不再相见,这样说来,儿子不必爱亲行孝了。又设天堂、地狱种种荒唐怪妄的谬谈,欺惑人心,把国法、人品(等级)看作不是永久的决定的常道。佛教所以是异端,原因在这里。”