“大丈夫慈氏,辞于喜足天,来托彼夫人,作后身生处。既怀此大圣,满足于十月,于是慈尊母,往趣妙花园;至彼妙园中,不坐亦不卧,徐立攀花树,俄诞胜慈尊。尔时最胜尊,出母右胁已,如日出云翳,普放大光明!不染触胞胎,如莲花出水;光流三界内,咸仰大慈辉。
“大丈夫”为佛十号之一,亦作无上丈夫调御士,显佛具大雄大力之精神,荷担事业,大智大悲之愿行救度众生;此大丈夫即指慈氏。“喜足天”亦译知足,即都史陀天,亦作兜率陀,因彼天中一切自在快乐故。然昔释迦降生于国王家,今弥勒何以降生国师家耶?盖释迦生减劫之世,众生心性刚强,难调难伏,故方便而生王家,假威势以出家,感化众生;今弥勒生于增劫之时,世界升平,人民乐善,故生国师家,以教化为主,不尚武力也。弥勒既降生投胎已,福力所致,净妙夫人亦如摩耶夫人,攀花树而从右胁诞生世尊。如日开云翳,白光四彻;如莲出污泥,清洁无匹,故能惊动三界——欲界、色界、无色界,人天赞仰也。