伴随这些新的叙述形式，关于社会的新理解和生活形式走到一起。与自由和分解式主体相对应的，是由并通过自由个体的同意而构成的社会观念，以及必然推出这点的，由个体权利的承担者所构成的社会概念。这或许是现代文明已使之显示出来的，最深层地牢固树立了的社会形象之一。它肇始于著名的17世纪的社会契约论，但它发展和变异着，特别在今天以一种或许降低了的形式，根据两个独立的人之间当代爱的“关系”的概念，浮现于人际层次上。与表现主义的自我理解相关联，是通过类似的表现根基团结起来的，作为民族的社会图景，因为这些根基规定着我们共同的人类潜在性质，也就要求我们的忠诚和热心。正如本尼迪克特·安德森已表明的，现代民族主义依次形成其自身的历史叙述形式。[20]这些多种多样的关联是受到那些现代思维模式引出的观点压制的部分，这种模式没有为善留有空间。对我们的自我感据以与人们称为“道德地形学”的东西有密切联系并依赖后者的方式，它们毫无了解。[21]它们倾向于认为，我们是以拥有心脏和肝脏的方式拥有自我的，就像随便的解释所提供的。当然，它们对所有相反的关系根本不理解。
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