这部语言风趣、义理深奥的经典旨在宣传大乘般若的性空观念，批评一般教徒的片面性，斥责对佛法的歪曲，赞叹大乘佛教的圆融。认为修持的关键不在于严格的出家生活，而在于内心的内心的信仰和主观修持，推动了佛教的世俗化。月溪禅师评价说：“此经是直接表示真如佛性，故与禅宗祖师所发挥者最为吻合。《六祖坛经》所示道理，与此经共通之处甚多。《维摩诘经》的思维方式大大影响了后来的中国禅学，对禅宗思想、禅悟思维的创立奠定基础。所以，禅宗将《维摩诘经》视为重要经典，将不二法门作为处世接机的态度与方法，倡导超越一切对立，从而获得生命自由。此外，《维摩诘经》以其突出的文学魅力，受到中国文人的喜爱，唐代大诗人王维就以摩诘作为自己的字。”
159.《六祖坛经》
《六祖坛经》，又名《六祖大师法宝坛经》，简称《坛经》，是中国佛教著作中唯一一部被称之为“经”的。慧能，俗姓卢，生于岭南新州（今广东新兴县东）。慧能少时丧父，以砍柴为生，后出家为僧，他是中国佛教史上极其重要的人物，是中国禅宗的第六祖，也是中国佛教南宗的创始人。《六祖坛经》记载了慧能一生学习佛法的事迹，以及他对佛法的理解和言传说教。书中以“见性成佛”为中心思想，主张脱离对文字的理解，而以“心”修佛，认为每个人的身上都有佛性，人人皆可成佛，只是人们对佛法的理解和参悟存在先后、快慢的分别。同时，慧能还认为，进行佛教的修行在家、出家都是一样，只要诚心修炼，都可成佛。