佛陀是说,菩萨应当为外道之人这样讲述“无我”的道理——你所执着的“我”是外在的呢,还是内在的?是永恒不变的呢,还是倏忽变幻的?你们说“我”当然是实有的,但是你们想想,在你们生命即将终结的时候,你们能够挽救你们自我的生命吗?如果你们挽救不了,那就证明无我。这就好比忠臣护主,当主人遇到危难的时候,忠臣自然会挺身相救。但是,对于“我”,你们是救不了的,既然救不了,“我”又何在?
如果当真有“我”,当然可以自主,但这个“我”又何时逃过无常的损毁?生老病死,世事无常,有什么是可以自主的呢?既然没什么是可以自主的,“我”又何在?
还有人说,人心才是属神的,人身只是心之仆役,这样说来,我们的身体便是“我”之所在。而在无量的时间、无量的轮回之中,“我”早已更换过不知多少副躯体,这些躯体到底是一个我,还是许多个我?如果是许多个我,此即无常,既然无常,自然无我;如果只是一个我,自应恒守一身,但事实显然并非如此,故而依旧无我。