五
打那以后，我就岛上野猪的问题，又讲过多次，其中有几次讲的内容，我自己现在也已经忘了。对州附近的肥前有五个岛，那些岛上现在还有猎人靠打野猪维持生计。这些岛的形状细长类似桥形，分断处从水上就可以走过。有人称屋久岛是“鹿之岛”，据说岛上鹿、野猪都非常多，它们能一直存活下来，想必是岛上山深林密的缘故吧。冲绳的猴子早已没有了踪影，鹿也仅存于庆良间的小离岛上，唯有野猪还活跃在国头山里。防范野猪的篱笆墙尚存，直到最近还有人牵狗狩猎。还听说有人在八重山群岛的西表岛猎到了野猪。在石垣岛万年青岳的神话里，又有山神化身为野猪惩罚不信神之人的故事，可见野猪曾是常见之物。只要稍稍留意文字记录，就不难发现，野猪在很多岛屿都留下了足迹。只是不知道被祖先皆归为一类的，是否完全是同一品种？是否像人类这样，根据地域也会有黑与白之类的差异？遗憾的是，由于目前野猪的数量已经很少，区别它们已变得更加不易。过去我国曾有过饲养野猪业，不过只是从野山捉回野猪后，拴起来圈养而已，是否有过人工繁殖，还没有明证。近代借助外来品种而经过若干改良的冲绳原生土猪，是野猪的后代。那儿在举行式典时将野猪摆上供桌的风俗，与南九州狩猎仪式的做法颇为相近。差异仅在于南九州是需要时才去捕捉，而冲绳则是预先饲养在家备用。至于饲养野猪，则很早就有了。比如住在新西兰密林中的土著，一直在饲养小野猪。冲绳东部的大大小小的岛上遍布野猪，没有野猪反而成为稀罕之事。对椰子栽培业来说，最初的害兽就是野猪。它们成群结队袭击苗圃，啃食、糟蹋刚刚萌生的椰果。对此我在很多纪行类读物上读过，并还记得。树果以及其他山中食物，年成好坏的差别比农作物更为明显，比如竹子六十年结一次果。当年食物的丰富，造成了老鼠的大量繁殖，可翌年食物缺乏，饥饿的老鼠就把所有的青色植物全部吃光，从而在岛上引发大饥荒。为害甚烈、让人们忍无可忍的对马野猪，之所以泛滥成灾，其深层原因，应该也在这里。而冲绳却在不经意中，用了其他办法处理野猪之害，使野猪幸免于绝种之灾。日本人一般不习惯猎食野猪，饲养野猪的技术也比较落后，因而不得不大规模扑杀野猪，这实属不幸。我们现在对治理鼠害，似乎还没有什么有效的方法，但野猪却成了重要的农产品。而在那个时代，既没能用野猪来改善岛民的营养，又没能建立起利用野猪的有效机制，仅仅为了根除野猪之害，就耗费了近十年时间，经受了种种苦难，现在回想起来，只能是一段心酸的历史。对古人的济世之志，后人自然理当致谢，但这个灭绝野猪计划，却反映了时代的局限。我始终觉得这件事并不完全正确，所以才就对州野猪问题，表明了上述看法。