佛陀是说，菩萨应当为外道之人这样讲述“无我”的道理——你所执着的“我”是外在的呢，还是内在的？是永恒不变的呢，还是倏忽变幻的？你们说“我”当然是实有的，但是你们想想，在你们生命即将终结的时候，你们能够挽救你们自我的生命吗？如果你们挽救不了，那就证明无我。这就好比忠臣护主，当主人遇到危难的时候，忠臣自然会挺身相救。但是，对于“我”，你们是救不了的，既然救不了，“我”又何在？
如果当真有“我”，当然可以自主，但这个“我”又何时逃过无常的损毁？生老病死，世事无常，有什么是可以自主的呢？既然没什么是可以自主的，“我”又何在？
还有人说，人心才是属神的，人身只是心之仆役，这样说来，我们的身体便是“我”之所在。而在无量的时间、无量的轮回之中，“我”早已更换过不知多少副躯体，这些躯体到底是一个我，还是许多个我？如果是许多个我，此即无常，既然无常，自然无我；如果只是一个我，自应恒守一身，但事实显然并非如此，故而依旧无我。