能量的概念总是离我们很近，带着揭开谜底的许诺：它似乎随时准备为物质和精神的二元论提供普遍条件；从莱布尼茨时代开始，它已经吸引很多人进入这样的希望之中：从身体到心灵，再从心灵到身体。如果按照尼采的术语，将权力意志理解为释放体内的能量，我们会走上对人性作自然主义理解的道路。
所有的直觉倾向，当然包括中心直觉，都与身体一起被继承；他们都消耗由身体机器产生的能量。身体和神经的营养为行动做好准备，如果行动被拖延，就会产生不安的感觉。如果我们假设我们的渴望伴随着引导和释放的准备条件，我们将会得到一个生理学的图像。根据我们的中心直觉的概念，这个生理学的图像远远多于刺激和反应计划所能形成的图像。作为一种紧张力或攻击力，能量的存在的作用是提供一个刺激和立即行动的场所，无须传入设备。自我释放，从潜在的到动力的能量的传输，可以成为“满足”的原始的生理基础。
我不应该犹豫，向着这个方向探询原始的权力意志的物理理论。说“我不应该犹豫”，是因为我“并不害怕掉进自己的墨水壶里”。没有人在经过再三考虑后，还会把用公式中MV 2或FD 表示的能量与他自身的意志或不断波动的欲望的张力相混淆。不过，这些词语的混淆并不是偶然的，这两种能量的术语显然是在一起的，一个代表物质，另一个代表影子。但是，在这个事实中，无法断定哪一个是影子。事实上，当我们寻找物理的表达时，我们已经遗忘了直接的事实经验，并且开始到处寻找连接这些事实与其他事实的假设。通过这一路径，我们没有深刻地洞察到欲望的本质。如果我们希望知道欲望是由什么做成的，我们最好在意志本身（如我们所知的）的完善的表达中寻找答案。