任　红移。
静　因此你的文本中一再出现“红”字——那是生命原色？
任　当然不是因为革命，而是因为曹雪芹。
任洪渊词典
红移　一个改变自己的词
女娲的语言　元初语言的迷信
词语的曹雪芹运动　语言自身生命的生成
静　追踪你的“词语红移”的轨迹，也许是一种冒险。从你感到“汉字如此沉重……当代诗人几乎再也动摇不了一个词语”的那一天起，你已开始了语言中的反抗。而当你意识到“我们不过在用汉字的点画纵横复写拉丁字母的直线曲线”的时候，你就不能不在语言中进行双重的反抗了。
任　所以，我才那么向往语言的相遇和词语的对应，对应中的聆听、回答与对话，直到在另一种语言中重新认识自己，而不单是文化的侵略和反抗。这，当然只有毕恭毕敬去询问那些能够在两种语言中自由进出的先生了。
静　问道？
任　问言。1992年，随中国诗神远游的赵毅衡先生回北京大学讲座，不知他为什么寄给我一纸短笺，说偶然读到我的“诗风与年龄无关”的诗，“惊奇”，“击碎了历史的逻辑”……我便向他求教。汉语与西方主流语言：对应？不。他的回答是彻底的否定。他只反问一句：我们的“气”呀，“韵”呀，“神”呀，你能与哪一个法语德语英语俄语词对应？仿佛一个假问题。但是我没有因远游诗神的绝望而绝望。东方神秘主义再神秘也不至于神秘到只剩下比什么“大音”、“不言”还虚无的三个词，“气”呀，“韵”呀，“神”呀。