四
南丰曾纮,字伯容,及其子思,字显道,皆有官而高亢不仕。陈振孙云:“杨诚斋序其诗以附诗派之后。”而曾纮尝编《江西续宗派诗集》,固是以江西派为宗的者。
宋末方回撰《瀛奎律髓》,也以江西诗派为归往。他更推广吕本中之说,倡为一祖三宗的主张。祖是杜甫,三宗是黄庭坚、陈师道、陈与义。与义生与本中同时,但本中不列之于诗派里,而其诗实亦宗仰黄、陈的。与义字去非,号简斋,有《简斋集》(《简斋集》十六卷,有《聚珍版丛书》本。又《增广笺注简斋诗集》三十卷,宋胡稚笺注,有《四部丛刊》本)。《鹤林玉露》谓:“自陈、黄之后,诗人无逾陈简斋。其诗由简古而发秾纤。遭值靖康之乱,崎岖流落,感时恨别,颇有一番不忘君之意。”刘后村《诗话》更推尊着他:“元祐后,诗人迭起。一种则波澜富而句律疏,一种则锻炼精而性情远,要之不出苏、黄二体而已。及简斋出,始以老杜为师。以简严扫繁缛,以雄浑代尖巧。第其品格,当在诸家之上。”但他走的路,究竟和黄、陈走的一样——同是学杜的尖新骨突处。所以方回把他列为江西派三宗之列是不错的。他所作,像《江南春》:雨后江上绿,客悲随眼新。
桃花十里影,摇荡一江春。
朝风逆船波浪恶,暮风送船无处泊。