他还是一个奇人，习文，习医，还习武，慷慨任侠，仗义直行。其师袁继咸为阉党陷害，傅山振臂一呼，全省生员，联袂随之赴京，散发传单，伏阙抗诉，时年31岁的傅山，曾经是一位意气风发的学生运动领袖。明亡，参加抗清武装起义，被捕入狱，坐牢数年，“抗词不屈，绝粒九日”。经营救出狱，遂隐居不出，以居士自称。“归谢人事，坐一室，左右图书，徜徉其中。终年不出，亦不事生产，家素饶以此中落。四方贤大夫足相错于门，或遗之钱，则怫然怒，必力绝之。虽疏水不继，而啸咏自如。”（刘绍攽语）
傅山是一个奇人，习文，习医，还习武，慷慨任侠，仗义直行。图为傅山像。
西方哲人说过，鸡飞得再高，翻不出院墙；鹰飞得再低，志远在蓝天。真正的大师，自得人心；那些伪大师，不过装腔作势，故作高深而已，只要一翘辫子撒手人寰，那些招摇撞骗的徒子徒孙，不是做鸟兽散，就是做鸡鸭斗。这都是近年来历历在目的闹剧。傅山虽身居土窑，但名士臻集，从与大师来往的精英人物看，他是当时公认的思想文化界重磅人物，自无疑问。与他同声共气的顾炎武、孙奇逢、阎尔梅、李中馥都专程来到山西，与他探讨学问；与他学问相当的李因笃、阎若璩、屈大均、朱彝尊也与他友情笃密，时有往还；而朝夕奉教，切磋学艺的戴廷栻、王显祚、张天斗等辈，俱是一时人俊。他像具有强大吸力的磁场，无论是在祁县、汾阳、平定，还是太原，喜欢喝苦酒、饮苦茶的青主先生，总是不寂寞，“谈笑皆鸿儒”是肯定的，“往来无白丁”则未必了，因为四乡八邻登门求医者，则是些普通老百姓。他拒绝大清王朝，拒绝官绅世界，但并不是拘泥于一个狭隘圈子里的小我之人，却相当的平民化、大众化，或许这就是傅山大师的魅力了。