对康德而言，这似乎不一致，因为每一个人都享有美德，因此对每一个人，美德必须在原则上可能。这对有些人更容易，但是通过在任何性情背景下作出正确决定而获得美德必须是可能的。[8]一个人可能想拥有慷慨的精神，或者遗憾没能拥有它，但是因为一个不在意志控制之内的特征而谴责自己或任何一个人都没有任何意义。谴责意味着你不应该如此，而不是如此你是不幸的。
然而，在直觉上康德的结论仍是不被接受的。我们可能信服这些道德判断是非理性的，但是一旦论证结束，它们又会不自觉地重新出现。这就是贯穿整个主题的模式。
我将简要提一下，要考虑的第三类是存在于一个人环境之中的运气。我们要做的事，我们所面对的道德考验，它们均主要由超出我们控制之外的因素决定。诚然，在危险的情况下，一个人可能表现得胆小，也可能表现得很英雄，但如果这种危险的情况从未发生，那他永远都不会有机会用这种方式使自己表现突出或蒙羞，那么他的道德记录也将会不同。[9]