程怀亮额头上逐渐落下汗珠，这可是明代牛人危大有所撰写的《道德真经集义疏》，这本书在成书的时候没有掀起多大的波澜，而是到了明末的时候，一跃成为道家第一注解，后世之人对这本书的评价十分高。
这本书的孤本，至今还在武当山金鼎之上供奉。
程怀亮看过的道教典籍不多，勉强能记得比较多的，能拿的出手的，也就是这本经典注解了。幸亏李淳风提出来的问题不深奥啊……
程怀亮不知道的是，一本道德经不知道磨碎了多少人的脑细胞，就连李淳风有时候都觉得很模糊：自己真的懂了吗？自己难道真的悟道了吗？
“元始祖炁，化生诸天，随时应变之道也。道本无形，可名之名，非真常之名。天地运化，长养万物，着於形迹之名也。道不容言，才涉有言，皆落第二义。”程怀亮又喝了一口酒，算是给自己壮胆，他也不知道到底能不能唬住李淳风，只能是硬着头皮上，“玄者微妙之极也。又曰玄，天也，玄之又玄，则天中之天，郁罗萧台，玉山上京，在人乃天谷神宫也。为脑血之琼房，津液之山源，百灵之命宅，自已长生大君居之，人能以神内观於天中之天，则胎仙自成，天门自开，万神从兹而出入，故曰众妙之门。然，乾坤阖辟，体用出入之所，何莫由斯门也。玄之又玄，谓元之始自然也，此乃众妙之门户。首论道，次论天地，又以次论人心，可谓尽之矣，学者当默识之。理事皆从此出，故云众妙之门。”