当初，元丕、陆睿与仆射李冲、领军于烈都得到不死之诏，有免死金牌。陆睿被诛杀后，元宏赐诏给李冲、于烈说：“陆睿谋反叛逆，自负神明；违背誓约的是他，不关朕的事。谋反叛逆，和其他罪不一样，就算我想宽恕他，又如何能够？但是，我仍然不忘之前的誓言，允许他在别的地方自杀，免于屠戮。元丕的两个儿子、一个弟弟，带头叛乱，连坐应死，特别宽恕，贬黜为民。朕本期望能够善始善终，但是他们自己弃绝于朕，他们的违心乖戾，何其可悲！所以特别向你们说明，想必你们也不会见怪。除了谋反之外，我们之间的誓言，仍然皎如白日。”李冲、于烈都上表致谢。
【司马光说】
爵禄废置，生杀予夺，是人君驾驭臣下的权柄。所以先王之制，虽有亲、故、贤、能、功、贵、勤、宾，一旦有罪，都不能直接赦免，一定要在槐树荆棘之下，进行审理，可赦则赦，可宥则宥，可刑则刑，可杀则杀。视案情轻重，作为量刑标准；依当时局势，决定判决宽严。所以，人君得以施恩，也不失其威严，臣子得以免罪，而不敢自以为有所仗恃。到了北魏时期则不然，勋贵之臣，往往预先许之以不死，让他骄纵而触罪，犯罪之后，又把他杀了。这不是以不能守信的诏令，来诱使他犯罪，把他陷于死地吗？刑政之失，没有比这更大的了！