《赤脚鸣声》：家族的终极对决-影视

《赤脚鸣声》：家族的终极对决

2024-10-11

长评「炼丹炉内外，恶与苦的轮回——《赤脚鸣声》邪教体系与拉片细节漫谈」纲目：商业剧作法；逻辑瑕疵和补救；镜头、妆效、同期后期声，锤杀戏分析；楔子的运镜、影像形式、窥视感；开篇的讽刺伏笔；房子的功能属性；信众、驯养家庭、邪教构架（世界观、教义、迷信、仪式、组织）及互惠关系；殉难者筛选标准，词语意义的矛盾；仪式感的耸立与坍驰；尾声我见；安娜和露西，安娜是圣贤，羔羊，滑向道德的人。“双姝情”的动人处——作为一部法国电影，影片的奥秘不在那些刻板印象里，如纯粹的蕾丝罗曼戏、青梅竹马的田园牧歌，而是糅合不同电影类型和更深的宗教社会议题，爱情是那道辅餐，连同那个没挂断的电话里，母亲坚持反复的“哈喽”声，简练而犹有意味。这些片段的意义，在于激起观者最大的不忍，不忍之后，反邪教的终点，也就前所未有地接近我们了。「西影西部经典电影展映」杨靖宇将军血溅山河可歌可泣永垂不朽！遗憾的是影片对杨靖宇形象的塑造似乎有些力不从心，很难从日常单调的游击战中挖掘出更丰富的素材。这的确有困难，真正的民族大义是于无声处的，仅仅最后八天，可用素材当然太少。如果将杨靖宇的故事联系整个抗日大背景来创作剧本，突出其是如何在一个又一个叛徒的出卖下被逼入绝境至死不渝，或更易形成人物弧光。因素材不足，强行加入凤兰与部下的爱情戏吻戏，不仅不能充实影片，反而显得突兀。片中日本人讲标准中文，士兵和群众说话没有东北味不是很真实，不过老影片虽有局限，拍摄还是相当敬业。片名起得不够贴切，辉煌指的是杨靖宇个人还是指新中国的辉煌呢？也许是为了尊重同名小说原著名，不知原著的时间跨度范围，若涵盖整个抗日或跨度更大，电影只截取部分，可考虑适当修改片名。