《巧克力和酥油花》：詹姆斯·邦德的最终章-影视

《巧克力和酥油花》：詹姆斯·邦德的最终章

2024-10-11

我很讨厌阿市这个角色，演员就让我不舒服，没有灵性，面目愚钝，阿市本人，她莽撞大胆，善妒急性，自私无城府，欠缺机敏与智慧，是发动整个悲剧的扳机。任何一个个体，何德何能只为私欲让整个家族为其冒险？不论男女地位。一个家族的苦心经营，是多代人的隐忍奋斗。像蔡文姬的胡笳十八拍，御史尚书的女儿，也不过改嫁与蛮夷胡王为妻诞子，回汉时生生骨肉分离。为什么要跟环境抗争？连动物都知道要适应环境，活下去，并做力所能及的良性改变。而不是送死。一个大名的夫人，不想着好好教育儿子成才，儿子哪怕没有曹冲的天赋，也可能是下一代的番主，诺大的家业与责任，如果交给一代良君，多少人受益？她却鼠目寸光，并拖了一家家臣下水。我看那个爸爸也是老糊涂了，入赘多年老婆管不住，错把反抗过激当男子气概。这部片子难免索然，悲剧造作生硬，无渗透力故事背景发生在1951年，但因为拍摄时间和对阶级斗争的浓墨重彩，以及故事文本的极端化，无可置疑地被列为“文革电影”。文革电影其实是个好东西，放到现在都是禁片，因为它树立了两头的正确，贫下中农是正确的，毛主席是正确的，中间的当权者多半是反派的，和三明治一样，形成一个奇怪的固化逻辑结构。电影里的金光大道是什么，当然就是“组织起来”，在农村，就是互助合作，一步步发展，直至人民公社。包产到户不仅是经济错误，更是政治错误，是阶级敌人的阴谋。如果完全按照电影里的语言设计，其实这个逻辑是走得通的，众人拾柴火焰高，单干总有掉队的，贫富分化也就必然出现。但这种设计为什么现实走不通，归根到底还是对人性本质的有选择忽视，自私贪婪怯懦是人性永恒的标签。而一旦回归到人性的基点，这种“高大全”的制度设计就无疑地轰然倒塌了。两个来自不同背景的12岁男孩在中国的西部高原上独自旅行时相遇，一个逃避压力，一个奔向未来，他们决定帮助彼此完成各自的旅程。在这段旅程的终点，无论两位少年是否实现了心愿，都收获了更为重要的东西。