国影人士表示,即使此片创意甚优也难为我所用成为又一例的深夜食堂,因为我们所面临问题和日本人甚是不同. 龙套们的腹泻醉酒太过入戏很难找到国产对位,俺家幕后的最大特色是——女主角不在现场!而抠图只能生成于后制,无法现场即兴补锅!……不过此片有个比较突出的结构性问题:头三十分钟中“活死人的恐怖正片”,并不出彩,甚至颇为老套. 它的唯一叙事功能是为后面一个小时的精彩“幕后剖析”作药引. 没有了这个药引的铺垫,观众就无法尽兴于那些颇具想象力的迷影视觉噱头. 僵尸表情实为醉酒,狂奔外出实为跑肚拉稀. 就像吐槽大会. 假如李诞对你说,某些段子编的非常搞笑. 但前提是要你看过当事人特定作品之后方能深入领会笑点所在,而它们最短也要半个小时以上. 你会去看吗?肯定不会. 本片则相当于吐槽之前强行捆绑原始素材档案,迫使你全程看完. 可能是今年院线拍得最美的电影,调度出色几度想起塔尔(对背影及重复动作的执念,凝视窗口),声音设计(不断重复、与画幅分离的三下敲击——从朝圣的旁观者到继承者). 但总觉得太寡淡了一点,不知道讨论的重心在何处 个人理解:比起单独展示信仰的极端表现并寻求其可被理解的内核——这种宣扬出世的意图,故事显然更注重对入世“约束力”的诠释. 而且表现出来的不是信仰中的所谓“神性”带来的自觉,而是来源于世俗的“人性”推动着宗教行为的达成. 而这两者之间,外化为重组家庭的重生和宗教仪式的完成,信仰与人情两种理想的实现过程似乎完全是二元的,并没有产生内在的关联. (或许导演的意图要从反方向看待,正是在着力体现的宗教仪式感的维护下,亲情才能得以跨越血缘,人们才能保持朴素,简言之,约束力从仪式下移至生活,如藏民对朝圣者的崇敬《金的音像店》是大卫·雷德蒙、阿什莉·萨宾执导,伊莎贝尔·吉利斯、罗伯特·格林主演的纪录片,该片于2024年4月19日在中国内地上映.
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